Cosa misura il sacrificio etico?

Cosa misura il sacrificio etico?

Il sacrificio è buono

I dilemmi morali sono diventati una metodologia standard per la ricerca sul giudizio morale. I dilemmi morali sono racconti ipotetici che descrivono una situazione in cui due ragioni morali contrastanti sono rilevanti; per esempio, il dovere di non uccidere e il dovere di aiutare. Inducendo i partecipanti a fare una scelta forzata tra queste due ragioni, si può indagare quale ragione ha la precedenza in una particolare situazione, e quali caratteristiche della situazione contano per quella decisione. Di conseguenza, supponiamo che questo tipo di ipotetici “scenari bomba a orologeria” possa aiutare a distinguere ciò che determina il giudizio morale umano. Questo è, tuttavia, possibile solo se i dilemmi morali sono ben progettati e i fattori potenzialmente rilevanti sono controllati. Lo scopo di questo articolo è quello di fornire una serie di tali dilemmi morali attentamente progettati e validati.

L’influente lavoro di Greene et al. (2001), che ha introdotto i dilemmi morali nelle Neuroscienze Cognitive, è stato seguito da molti altri studi come un modo per approfondire la nostra comprensione del ruolo delle emozioni nel giudizio morale (per una revisione, vedi Christensen e Gomila, 2012). Tuttavia, i risultati ottenuti con questo approccio metodologico sono stati eterogenei, e c’è una mancanza di consenso su come interpretarli.

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Utilitarismo autosacrificio

Le opinioni sull’etica di ogni scenario si rivelano sensibili a dettagli della storia che possono sembrare irrilevanti per il dilemma astratto. La questione di formulare un principio generale che possa rendere conto dei diversi giudizi che sorgono nelle diverse varianti della storia è stata sollevata in un articolo di filosofia del 1967 da Philippa Foot, e soprannominata “il problema del carrello” da Judith Jarvis Thomson in un articolo del 1976 che ha catalizzato una vasta letteratura. Così, in questa materia il problema del carrello si riferisce al metaproblema del perché si arriva a giudizi diversi in casi particolari, che sono chiamati casi di carrello, esempi, dilemmi o scenari.

C’è un carrello in corsa che sfreccia lungo i binari della ferrovia. Davanti, sui binari, ci sono cinque persone legate e incapaci di muoversi. Il carrello è diretto verso di loro. Tu sei in piedi a una certa distanza nello scalo ferroviario, vicino a una leva. Se tiri questa leva, il carrello passerà a un’altra serie di binari. Tuttavia, noti che c’è una persona sul binario laterale. Hai due (e solo due) opzioni:

Definizione di sacrificio morale

Non importa l’età, il sesso o il paese di residenza, la maggior parte delle persone ha risparmiato gli esseri umani rispetto agli animali domestici, e i gruppi di persone rispetto agli individui. Queste risposte sono in linea con le regole proposte in quella che potrebbe essere l’unica guida governativa sulle auto a guida autonoma: un rapporto del 2017 della Commissione etica tedesca sulla guida automatizzata e connessa.Ma l’accordo finisce qui. Quando gli autori hanno analizzato le risposte delle persone nei 130 paesi con almeno 100 intervistati, hanno scoperto che le nazioni potrebbero essere divise in tre gruppi. Uno contiene il Nord America e diverse nazioni europee dove il cristianesimo è stato storicamente la religione dominante; un altro comprende paesi come il Giappone, l’Indonesia e il Pakistan, con forti tradizioni confuciane o islamiche. Un terzo gruppo comprende l’America centrale e meridionale, così come la Francia e le ex colonie francesi. Il primo gruppo ha mostrato una maggiore preferenza per il sacrificio di vite più vecchie per salvare quelle più giovani rispetto al secondo gruppo, per esempio.

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Valore del sacrificio di sé

Una nuova ricerca mostra che le persone sacrificherebbero una persona per salvare un gruppo più grande di persone – e inoltre, la forza con cui compiono queste azioni potrebbe essere predetta dai tratti psicopatici.

Lo studio, condotto dall’Università di Plymouth, ha confrontato ciò che le persone “dicevano” che avrebbero fatto con ciò che effettivamente “facevano”, confrontando un questionario con le azioni in dilemmi morali immersivi creati utilizzando tecnologie virtuali-aptiche (cioè utilizzando un dispositivo robotico che misura la forza, la resistenza e la velocità, simulando l’azione di danneggiare un umano).

Mentre tutti gli individui erano più propensi a sacrificare gli altri in questi ambienti immersivi che nelle valutazioni basate su questionari, le persone con forti tratti psicopatici erano più propense a generare queste azioni dannose con maggiore potenza fisica.

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La psicopatia è generalmente caratterizzata da un comportamento antisociale e da un’empatia compromessa. Come tale, si pensa che gli individui con forti tratti psicopatici trovino meno stimolante emotivamente sanzionare le azioni utilitaristiche.

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